Sevdalinka, bosanska gradska pjesma,
čije korijene treba tražiti u baštini, davno je proistekla iz
tradicijskog bića.
Stihove i melodiju, često
melanholične, prenosili su generacijama neznani i znani
interpretatori vodeći je u nezaborav.
Kao takva, prošle godine je iz Bosne i
Hercegovine nominovana za UNESCO-ovu listu nematerijalne baštine.
Procedura je duga, pa će odluka
uslijediti najmanje dvije godine po nominaciji, kažu iz bh. ureda te
organizacije.
Inicijativa je podnesena puno prije od
Udruženja muzičkih umjetnika iz Tuzle Komisiji za saradnju sa
UNESCO-om. Ovo udruženje želi očuvati sevdalinku u njenom izvornom
obliku i mnogim aktivnostima nastoji ukazati na njen značaj.
“Nominacija sevdalinke za upis na
UNESCO listu nematerijalne kulturne baštine je dostavljena UNESCO-u
2021. godine. Komitet za nematerijalnu kulturnu baštinu razmatra
samo određeni broj nominacija svake godine, i to dinamikom koja
garantuje jednu nominaciju po državi u dvije godine. Imajući u vidu
da je Bosna i Hercegovina dostavila već jednu nominaciju prije
sevdalinke, a koja će se razmatrati u toku 2022., nominacija
sevdalinke će se razmatrati tek u 2024. godini”, kažu iz
Ministarstva civilnh poslova Bosne i Hercegovine.
Nađe li se na čuvenoj listi svjetskog
nasljeđa ili ne, zasigurno će tekstualno i notno nastaviti
bitisanje u Bosni i Hercegovini i šire.
‘Recept’ za to je emocija kao
težište njenog bića, reći će oni među muzikalnima što
sevdalinku još i osjećaju i zato je umiju pravilno prenositi. Jer,
i svemu drugom od ljudskog duhovnog stvaralaštva što dopre do
drugih srca, dugovječnost je suđena.
Kad je tačno nastajala kao stihovna i
melodijska tvorevina ne zna se, ali zna da joj je prvobitni prostor
bila intima porodičnih kuća, gdje se razvijala uglavnom kao sjetna
ženska pjesma puna emocija, s ljubavnom čežnjom kao čestom
tematikom.
Prvi zvučni snimak je iz 1907. godine.
Naročitu popularnost je stekla pojavom radio stanica, prvo Radio
Beograda, osnovanog još 1929., a naročito nakon Drugog svjetskog
rata i osnivanja Radio Sarajeva 1945. godine.
Ali, i između dva svjetska rata, Mile
Janjić, Sofka Nikolić, Bora Janjić, Sulejman Đakić, Rešad
Bešlagić i drugi interpretatori stekli su zapažene karijere
pjevajući sevdalinke.
“Ali, naročita popularnost ove
pjesme dolazi tek nakon 1945. godine. Radio Sarajevo osniva prvo
Tamburaški, a kasnije i Narodni orkestar i svakih nekoliko mjeseci
odžavane su audicije za pjevače. U prvoj generaciji što se
pojavila negdje do sredine pedesetih, bili su Zaim Imamović,
Munevera Berberović, Lela Karlović, Radmila Jagodić, Zumra
Mulalić, Nada Mamula, dr. Himzo Polovina, Beba Selimović.., a
kasnije, nešto mlađa generacija: Safet Isović, Zora Dubljević,
Zehra Deović, Emina Zečaj, Meho Puzić, Zekerijah Đezić…
Tamburaški orkestar vodio je Jozo Penava, a Narodni naizmjenično
Jovica Petković i Ismet Alajbegović Šerbo. U tom periodu, negdje
do kraja sedamdesetih, formiran je specifični “radijski“ stil
izvođenja, pa se i danas smatra klasičnim načinom
interpretacije. I u spomenuto ‘zlatno doba’ Radio Sarajeva,
rađene su obrade sevdalinke, ali u stilu umjetničke, to jest
zapadnoevropske muzike. Ovo što se danas radi, u velikoj mjeri je
vođeno komercijalnim uspjehom”, kaže za Fenu mladi etnomuzikolog
Zanin Berbić.
Njegovo je mišljenje da se još uvijek
može govoriti samo o individualnim pogledima na sevdah.
“Potrebno je još dosta vremena kako
bismo mogli objektivno sagledati te načine interpretacije
sevdalinke, pa ustvrditi da li se kroz sve njih provlači neka
zajedniča stilska karakteristika ili će ostati samo na
individualititetima. To će vrijeme pokazati”, njegove su riječi.
Na jednom nedavnom javnom skupu u
Zemaljskom muzeju u Sarajevu je rečeno da je imenom ‘sevdalinka’
prvi put spomenuta tek krajem XIX vijeka u časopisu “Bosanska
vila” nakon vijekova usmenog prenošenja iz naraštaja u naraštaj.
Od riječi iz arapskog jezika ‘sawda’
značenja ‘crna žuč’, u bosanskom je njen korijen, ‘sevdah’,
dobio konotaciju čežnje, ljubavnog žara, ljubavne boli.
I zaista, u rijetkim tonskim snimcima s
vremenskom patinom, još je moguće čuti melanholiju neke davne
ljubavi.
Koliko je poznato, ime sevdalinka
poteklo je od romskh pjevača u vrijeme kad se povlačila osmanska i
dolazila austrougarska kultura, kazano je takođe na navedenom skupu.
I novim vlastima je bila zanimljiva ta
pjesma jer je izvođena uz saz da bi se vremenom prilagođavala
drugim muzičkim instrumentima zapadne provenijencije.
S početka prošlog vijeka bivaju
zabilježeni notni zapisi, čemu su kumovali strani etnomuzikolozi,
kasnije i domaći poštovaoci i ljubitelji.
Znala je po periodima gubiti
melanholiju u zvuku ili dijelove teksta zbog podvrgavanja obradama,
pa se vraćati u izvorni kontekst i pratnju saza u privatnim
izvođenjima ili na javnim priredbama.
Nikad za sevdalinku nije bilo prirodno
usiljeno pjevanje, naprotiv. To znaju oni što je osjećaju.
Kad god je i ko god izvodio, ako je
uspio prenijeti tananu emociju, doprla je pravo do srca, ne samo uha.
Samo tako je i moguće glasovno slikati njenu atmosferu.
Jedino tako opstaje duže i svako drugo
stvaralaštvo duše.
(Fena)
(NovaSloboda/20220219)